一天,祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况,万年指着草历说:“日出日落三百六,周而复始从头来。草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。”阿衡一听,深觉是理,心中却不安起来。他暗想:要是万年把节令定准,天子心喜,重用万年,谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。一天阿衡找到一个善射的利客,就派人请到家里,摆上酒筵,说明原由,许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓,刺客趁酒兴离开了阿衡,向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下,有卫士严守,刺客不能近前,就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多,眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年一声倒在地上,众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声,一齐出动,捉住刺客,扭见天子。祖乙问明实情,传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动,指着申星说:“申星追了蚕百星,星象复原，夜交子时,岁已完结，时又始春,望天子定个节吧。”祖乙说:“春为岁首,就叫春节吧。冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。

以后人们在过年时，挂上寿星图，就是为了纪念德高望重的万年。万年历和春节是古人智慧的结晶，它们成为了农耕时代社会生产、生活的时间指南。教民耕作，不误农时，让祖祖辈辈的百姓过上了衣食富足的幸福生活。　

自此，春节便开始出现在各种文献记录上。春节自祖乙命名至今，作为一个拥有古老历史的节日，对中国的影响很是深远。

我们在兴台酒文化展览馆，祖乙时期万年观测天象的日月阁的遗址上恢复修建日月阁，漏壶亭，来纪念春节的命名地。每一个过春节的人除了佳节团圆，更有意义的事情就是举家一起到春节的命名地来参加各种以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈福纳新，喜迎来年万事顺遂为主要内容的活动。